ERMITA DE SAN ROQUE

La ermita de San Roque, en las Palmas de Gran Canaria, recibe su nombre por los antiguos riscos que conformaban la ciudad. La riqueza natural del barranco Guiniguada, que influyó decisivamente en la fundación de la Ciudad, propició que antes de la Conquista fuera también un lugar elegido por los aborígenes para su asentamiento. En el entorno de San Roque, en el lugar conocido como Albiturria hay algunas cuevas naturales que posiblemente constituyeron un hábitat troglodita antiguo, pero  que si la hubo desaparecieron con la utilización que se le dio posteriormente al lugar, era también un lugar estratégico tanto para conquistados como para conquistadores, pues facilitaba la comunicación entre la franja costera y el interior de la isla a través de la cuenca del barranco Guiniguada. Abreu y Galindo dice que ‘’fue en el Real de Las Palmas junto a San Roque, donde se construyó por Pedro de Vera el primer ingenio de azúcar que hubo en la isla después de haber traído de la Isla de Madeira la caña de azúcar, así como cultivadores y refinadores portugueses para fomentar su cultivo y transformación en la isla. ’’

Presumiblemente a comienzos del siglo XVI ya estaba construida la ermita bajo el anacronismo, de san Roque, la cual tendría que ser reconstruida a finales del siglo XVIII. En torno a dicha ermita comienza a surgir el asentamiento de la población desplazada del barrio de Vegueta. 
Después de 1599, tras el incendio y destrucción de las fortificaciones por los holandeses, se inició esta importante transformación en la trama urbana de la Ciudad. Su reconstrucción se caracterizó por el desplazamiento de la población humilde y artesana a zonas marginales, los llamados riscos, los cuales en la actualidad, continúan teniendo esa imagen, esto se realizo para que las clases más altas de la sociedad pudieran reconstruir y ampliar sus casonas, todo ello empeoro la inundación del barranco Guiniguada en 1615 arrasó con las heredades de su alrededor y con las construcciones aledañas a su cauce. La ermita de San Roque se situó en una zona estratégica como ha quedado constancia con los textos,  como por ejemplo un testamento de 1702 de la viuda de Diego Ponce de León, Magdalena Ángel Alarcón, nombra «La huerta denominada “Matagatos”, junto al camino que conduce a la ermita de San Roque». Y otro ejemplo podría ser un texto de 1692 del Licenciado, Arcediano de Canarias, Dignidad en la Catedral y Juez Subdelegado de la Santa Cruzada Domingo Albiturria Orbea, que mencionaba distintas propiedades como un «Molino en el Barranco de la Ciudad y Tierras junto a dicho molino y cinco días de agua del Barranco de la Ciudad, y Huerta junto a la ermita de San Roque con su agua».

La ermita primera debió ser de pequeñas dimensiones y de muy tosca construcción a juzgar por las reparaciones y reformas sucesivas que padeció, primero dependía de los patronos vinculados a la familia del fundador y después por los sucesivos y numerosos mayordomos. Es cierto que por razones que se desconocen la ermita, bien por renuncia de los herederos del fundador, o por el descuido de aquellos en su atención obligó al obispo a mediados del XVII a incorporarla a la jurisdicción de la parroquia, porque ya en 1663 en que se inicia el libro primero de una cofradía fundada en la misma es curiosa la actividad recogida en sus páginas que debían desarrollar los sucesivos mayordomos donde se advierte la obligación de recorrer los campos de la zona para pedir limosnas, para cubrir las necesidades del culto y reparaciones de la pequeña iglesia.
El último de los mayordomos es  a quien se le atribuye la idea, de hacer una reconstrucción de la ermita por el estado ruinoso de la primitiva ermita casi sin actividad, además de realizar una ampliación de la misma, ello se hizo con la colaboración entre vecinos y la nueva y actual ermita se inauguró el 16 de agosto de 1903, el dia de la festividad del santo.

La calle del Peso de la Harina hacia la ermita de San Roque marcaba el inicio del importante camino hacia el centro de la isla.

Los Centros de Interpretación, un fenómeno de cambio de milenio.

Carolina Martín Piñol, nos habla en su texto de los centros de interpretación y nos explica que una de las causas fundamentales del fracaso de los mismos se deben al hecho de que los centros de interpretación se creaban sobretodo con fines políticos, los cuales buscaban el beneficio económico,  más que culturales. También Piñol, nos hace llegar en su artículo los beneficios de un centro de interpretación bien articulado, ¿Por qué?, porque los museos en ocasiones pueden llegar a ser un tanto aburridos, pues no todas las personas que existen en la sociedad tienen los mismos intereses ni buscan lo mismo del patrimonio cultural, y para ello deben servir los centros de interpretación para atender a la demanda cultural de la sociedad sea cual sea. No obstante que es lo que suele ocurrir, con los centros de interpretación, pues por ejemplo en España se crean muchos de interpretación que no cumplen con las funciones que deberían llevar a cabo, pues por ejemplo el personal de las instalaciones no es el que en realidad requiere un centro de interpretación o incluso los recursos que presenta un centro de interpretación pueden llegar a ser igual de aburridos que muchos museos o poseen una información insuficiente o difícil de entender, lo cual hace que los centros de interpretación en muchas ocasiones no estén bien articulados, suponiendo un fracaso de los mismos. Pues como todos los negocios un centro de interpretación debe partir de la base del hecho de que tiene que situarse en un lugar que suponga un impulso a la economía es decir debe estar situado estratégicamente.

Piñol, también nos habla de la fiebre que se ha producido en los últimos años en cuanto a la creación de centros de interpretación, los cuales carecían de una amplia planificación y una normativa estricta que estuviera relacionada con los centros.

La semana pasada con la clase hemos realizado la visita al Maipes de Agaete, en cuanto al centro de interpretación debo decir que está muy bien articulado, cumple con todos los requisitos que la mayoría de centros de interpretación españoles no cumplen, la introducción al lugar fue muy amena, de manos de alguien que conocía la necrópolis, además de que está situado en una buena zona, las instalaciones son las idóneas, con maquetas y paneles explicativos.

EL PATRIMONIO CULTURAL: ¿Lastre o motor para una economía en crisis?

El autor del texto X. Greffe, nos habla en el de cómo ha afectado al Patrimonio Cultural, la crisis que se está viviendo desde el pasado año, 2008, pues cada vez más las inversiones en Patrimonio son más escasas, haciendo que este se deteriore, se paralice o no funcione como debería, lo cual conlleva a la reducción de Patrimonio Cultura por parte de la sociedad.

No obstante Greffe lo que propone es hacer de la crisis un impulso al patrimonio cultural, ¿Cómo?, haciendo mayores inversiones en el mismo.  Pues desde que la crisis comenzó se han reducido cada vez más los presupuestos del patrimonio cultural. Greffe cree que una mayor inversión en patrimonio en tiempos de crisis puede conllevar a que el propio patrimonio se convierta en uno de los factores que impulsaran la economía a largo plazo. Pues la cultura es una buena fuente de creación de puestos de trabajo.  Se estimo desde Francia, las inversiones que se habían llevado a cabo en la creación de empleo relacionado con el patrimonio, estos empleos pueden ser de cuatro tipos, el primer tipo es el relacionado con el patrimonio que tiene que ver con los museos y los monumentos, y las actividades típicas que se suelen llevar dentro de esos lugares,  el segundo tipo  tiene que ver con los puestos de trabajo movilizados los cuales se encargan de la conservación y restauración del patrimonio, el tercer tipo  es el que corresponde a aquella actividades del patrimonio cultural más relacionadas con el turismo, y es la actividad que mas puesto de trabajo genera, y el ultimo tipo corresponde a sectores económicos que se movilizan por el impulso del patrimonio cultural.

El autor para situarnos pone como ejemplo el museo del Louvre, en Francia, en el cual coexisten todas las tipologías de trabajo mencionadas anteriormente.

X. Greffe insiste en la importancia del patrimonio cultural como una  vía de salida a la crisis, pues este puede servir para educar a la sociedad y enseñarle los valores de su patrimonio cultural y del patrimonio de otros lugares.

No obstante para que esto funcione el patrimonio debe ser sostenible, pues sino no saldría rentable a las capas públicas y gubernamentales.

En mi opinión, el discurso de Greffe es completamente aceptable, pues es cierto que una coyuntura social, política y económica como la que se está viviendo en la actualidad puede favorecer al patrimonio cultural y al desarrollo del mismo como motor de impulso a la economía, no obstante también pienso que es un poco utópico, dado que se están haciendo recortes en sectores importantes para la sociedad y por ello no se van a parar a aumentar los presupuestos que se generan para el patrimonio, pero si es cierto como hemos hablado en clase que por ejemplo no se recorta en cuanto a televisiones autonómicas, lo cual es un disparate pues si lo hicieran ello podría favorecer mucho a la cultura, pues el patrimonio vendido de una forma dinámica y atractiva podría hacer que mucha población se movilizara y quisiera consumir más cultura, pero para ello hace falta, dinero que a dia de hoy aun el patrimonio canario no tiene, pues cada año ve más recortado su presupuesto, el cual no creo que nunca haya sido demasiado elevado.

Lecturas: ¿Centros de Interpretación?

Jorge Morales Miranda nos habla en su artículo, de que en España el hecho de crear centros de interpretación se ha convertido incluso en una moda,  pues si es cierto que es muy importante debido a la demanda de las personas de centros de interpretación sobre todo en algunos ámbitos del patrimonio, no obstante se ha dado una visión equivocada de los mismos, llegando por equivocación a crear en España centros de interpretación para todo, sin que en realidad tengan una función tan necesaria. Los centros de interpretación  tienen una función muy positiva dentro del patrimonio, los cuales tienen uno objetivos muy claros, los cuales son traducir el legado cultural, natural e histórico que se nos ha dejado,  los centros de interpretación son lugares  en los cuales mostramos ese legado de forma material.  El autor del texto, nos habla de que la interpretación debe combinar la creatividad con los métodos técnicos, lo cual debe llevar a cabo principalmente un guía. Pues los centros de interpretación deberían estar preparados para cualquier tipo de demanda la cual debería tener una atención personalizada, según la información que se espere recibir del centro de interpretación en cuestión. Además de que el trato debería ser bueno, pues los centros de interpretación dependen de la demanda de los visitantes.

No obstante tras este pequeño resumen sobre el artículo, he llegado a la conclusión de que los centros de interpretación españoles son cuanto menos, informativos, pues lo que se busca de un centro de interpretación es la información de el lugar, normalmente esa información debe trasmitirse de una forma atractiva para que cale en las diversas personas que lo demandan, no obstante que ocurre que los centros de interpretación suelen en muchas ocasiones utilizar para hacer llegar el mensaje que se intenta trasmitir, método audiovisuales, los cuales no sirven para todos los públicos, pues quizás satisfaga a un sector de la población pero no a todos, por otro lado también ocurre el problema de que los centros de interpretación son en su gran mayoría aburridos, pues suelen transmitir la información a través de carteles que nos van explicando, no obstante como bien dijo el autor del texto la información nos debería llegar de la mano de un gua que esté preparado a nivel profesional en el tema, además de que esa persona debe ser amable, pues está prestando un servicio. Pues no se puede ser desagradable con los ‘’clientes’’, pues ello produciría que la demanda del centro de interpretación bajara y finalmente fracasara, como ha ocurrido con muchos centros de interpretación españoles, los cuales no han cumplido su verdadero objetivo, que es interpretar la información y transmitirla a los diversos públicos. Pues como ya hemos hablado en clase en los centros de interpretación en muchas ocasiones se suelen colocar en el personal a personas que no tienen nada que ver con el ámbito que se está visitando, por lo tanto las dudas de los más curiosos quedaran sin resolver por parte del centro de interpretación, lo cual hace que ya estos no estén cumpliendo con sus objetivos principales.  En definitiva los centros de interpretación españoles, en su gran mayoría no llevan a cabo las funciones básicas para hacer del centro de interpretación una forma de educar a la población, pues se les muestra información en la gran mayoría de las veces de forma aburrida, carente y cuanto menos interpretativa. Ello hace que los centros de interpretación fracasen en su objetivo, pues no se pueden realizar las cosas de una forma tan improvisada en algunas ocasiones o en otras con falta de presupuesto, o incluso con falta de interés en que el centro de interpretación muestre aquello que debería mostrar, pues entonces no sirve de nada tenerlo y menos en los tiempos que corren en los cuales internet es una herramienta de gran ayuda y en la que en muchas ocasiones podemos encontrar la información que nos podía proporcionar el centro de interpretación sin necesidad de desplazarse, pues lo interesante de el centro de interpretación es ‘’conocer’’, de una forma dinámica, creativa y diferente. 

Destrucción del patrimonio

La directora general de la UNESCO, Irina Bokova, expresó profunda consternación por la noticia de la destrucción del patrimonio cultural de Siria, y en particular por el daño a los Crac de los Caballeros, uno de los sitios del patrimonio mundial.
http://www.cinu.mx/noticias/asia/unesco-deplora-danos-al-patrim/

El efecto que tiene las escasez de ayudas económicas en el Patrimonio

Piezas arqueológicas de vital importancia para el Patrimonio Cultural de Honduras, llevan mas de quince años encerradas en una bóveda, por las escasas ayudas económicas del gobierno. Estas piezas son de varias etapas históricas y de diversas zonas del país

Para más información al respecto: 

http://ilam.org/patrimonio/sos-patrimonio/noticias-patrimonio/1287-20mil-piezas.html

Restauración de la bandera de la Revolución Mexicana

Un siglo de constante exposición a la luz y al medio ambiente han ocasionado algunos deterioros en la pieza, los cuales ya son atendidos por un equipo de especialistas.

Cabe señalar que en 1915, esa bandera fue tomada en Celaya por las tropas constitucionalistas de Álvaro Obregón, revolucionario que se la envió a Venustiano Carranza como trofeo de guerra.

Mas información en : http://www.informador.com.mx/cultura/2013/498050/6/restauran-bandera-de-la-revolucion-mexicana.htm

¿PATRIMONIO CULTURAL?

La casa donde vivió hasta sus últimos días Steve Jobs uno de los fundadores de la compañía informática d gran prestigio mundial , APPLE, era una vivienda unifamiliar con una arquitectura colonial hispana que la hacía más atractiva, también fue declarada de protección oficial por su valor histórico. Esa declaración le impidió a Jobs ampliar su casa, aunque posteriormente se llegó a un acuerdo del traslado pieza a pieza a otro lugar a cambio de poder construir una mayor en la misma parcela. Sin embargo, la muerte de Jobs no le permitió emprender este nuevo proyecto.

El ayuntamiento de Los Altos, en California, ha catalogado de propiedad histórica el número 2066 de la calle Crist Drive. La casa no tienen nada de particular, una más de las anodinas viviendas unifamiliares de una planta, con su jardín a la calle, su garaje y sin vallas. Lo único excepcional es quien la habitó en los años 60, Steve Jobs. 
Para conocer más información sobre la noticia: 
http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2013/10/30/actualidad/1383127652_458245.html
Esta noticia a mi personalmente,  me deja con la duda de si hacemos de cualquier cosa Patrimonio Cultura, y nos olvidamos del Patrimonio verdaderamente importante, que nos aporta información del pasado a las sociedades actuales. 

PROPAGANDA ANTIFRANQUISTA

Un alcalde de Galicia coloca placas anti franquistas en monumentos de la dictadura, esta es una de las  noticias con las que amanecía el periódico, El País, la pasada semana.

El Ayuntamiento presentó el pasado 23 de septiembre ante la Comisión Territorial de Patrimonio Histórico de Ourense (CTPHOU) una solicitud de autorización para instalar “placas explicativas de memoria histórica en lugares públicos rotulados con simbología fascista”. Y un mes después obtuvo el visto bueno de este órgano supervisor dependiente del Gobierno gallego que regula las intervenciones que afecten a los bienes incluidos en el inventario general del patrimonio cultural de Galicia. Hace algo más de dos semanas la CTPHOU informó favorablemente.

El alcalde explica que “uno de los símbolos de identidad de la dictadura fue la apropiación de los lugares públicos emblemáticos” mediante la instalación de sus signos de identificación (yugos, flechas, águila, etc.), “elementos que causan gran malestar y repulsa entre familiares de represaliados, asociaciones cívicas y, en definitiva, entre los demócratas”. Además recuerda que con la instalación de las placas “asume” la condena del franquismo contenida en el informe de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa firmado en París en marzo de 2006 y “respeta” la Proposición no de Ley aprobada en 2002 por la Comisión Constitucional del Congreso de los Diputados que explica que “nadie puede sentirse legitimado para utilizar la violencia con la finalidad de imponer sus convicciones políticas y establecer regímenes totalitarios contrarios a la libertad y dignidad de los ciudadanos”.
Si quieres obtener más información sobre la noticia visita el sitio Web: http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/11/13/galicia/1384350527_924682.html

PROPUESTA DE BIC (MINAS DEL BARRANCO DE TIRAJANA)

LAS MINAS DEL BARRANCO DE TIRAJANA:

A lo largo del barranco de Tirajana, podemos encontrar una serie de minas situadas allí desde tiempos bastante antiguos, estas minas que se hallan en el barranco, son minas de agua. Como por ejemplo tenemos la Mina de la Acequia Blanca, de la cual aun se puede observar su boca de salida y está compuesta por seis campanas y esta mina consta de un Kilometro a lo largo del barranco. No obstante lo más importante de este conjunto de minas, se encuentra a partir de la cantonera de Samarín,  en donde hayamos el complejo de minas de la Heredad de Sardina y Aldea Blanca.

Estas minas fueron creadas durante un periodo de sequia a principios del S.XVIII, este complejo de minas lo observamos por trazados y el primer trazado  comienza a la altura del a desembocadura del barranquillo del Gallego, y este primer trazado consta de una longitud de 150 metros, además se trata de una obra subterránea, que se fue ampliando poco a poco, hasta finales del S. XIX, durante este periodo de ampliaciones  se fueron creando nuevos tramos subterráneos en forma de zig- zag, que servirían para la filtración de agua.  El segundo trazado de estas minas de agua, fue realizado entre los años 1910 y 1965, este fue creado para las necesidades que tenían los cultivos de tomate, para descender al fondo de estas minas de agua subterráneas eran necesario unas escaleras, las cuales fueron creadas y constan de forma de caracol, estas minas están compuestas por 104 peldaños.

Posteriormente la mina sigue ampliándose y el 1950 llega hasta la zona del Sao,  y quince años más tarde hasta Lugajerillo.

Propongo este conjunto etnográfico de minas para que este bajo la máxima protección cultural contemplada por la legislación española, porque como bien dije antes se trata de un conjunto excepcional pues se trata de un conjunto etnográfico patrimonial único en toda canarias, además de que posee un gran valor histórico pues estas minas fueron creadas con un fin que era necesario para la sociedad de los siglos XIX y XX, la titularidad de la mina es privada, lo cual quiere decir que su poseedor es un ciudadano de a pie y no pertenece a ninguna institución, por otro lado creo que es necesario salvaguardar estas minas para posibles investigaciones tanto históricas e incluso para la ingeniería, por otro lado estas minas se encuentran situadas en un entorno natural privilegiado, pues se encuentra en medio de un barranco, lo cual hace que el acceso a estas sea difícil además de que el hecho de que estas minas estén bajo la tutela privada complican a un mas el acceso a las mismas.

Por lo tanto este conjunto de minas posee una serie de características, que hacen que esta pueda constituirse como un Bien de Interés Cultural (BIC), porque puede ayudar a las generaciones presentes a conocer a las generaciones anteriores además de las necesidades de las mismas.  Además de que si estas minas  pasaran a constituirse en BIC, podríamos asegurar su conservación y preservación, pues estas podrían ser como bien dije antes una fuente muy importante para la investigación.

En cuanto a la delimitación, no la tengo del todo clara porque se trata de una serie de minas que se encuentran esparcidas por el barranco, no obstante la protección tendría que ser aquella, que protegiese la mina de cualquier tipo de peligro de destrucción o que perjudique su entorno natural. 

LA HISTORIA DE LOS OBJETOS

La obtención de recursos naturales, para el empleo y transformación de los mismos,es muy importante para de este modo poder comprender la vida cotidiana de los canarios del S.XX.

Para comenzar, voy a hablar de la leche,  Gran Canaria como todos ya sabemos se encuentra en una situación poco favorable, pues al ser un territorio insular, se puede considerar que estaba casi desprovisto de pastos, además de que la crianza del ganado vacuno no había sido de los mejores desarrollados en las islas. Por ello los canarios del S.XX se vieron obligados a importar los productos derivados de las vacas, pues también hay que recordar que durante el S. XX, sobre todo los años 70 y 80, se dio un gran incremento demográfico.

Por ello el Cabildo de Gran Canaria, se hizo propietario de la empresa SIALSA, (Servicio Insular de Abastecimiento de Leche, S.A.), hasta el año 2005, cuando esta fue vendida a otra conocida empresa canaria.

SIALSA tenía su principal producto en la leche COAGRO, posteriormente rebautizada como leche Sandra. La leche COAGRO se convirtió en el sustituto de su equivalente humano, cuando las mujeres paridas no daban suficiente y ya no se estilaba el apartar una cabra para pegar el chiquillo a la ubre, ni se tenía dinero suficiente como para pagar en la farmacia las caras leches maternas.

La leche Sandra en principio venia embotellada, hasta la aparición del tetra brick en los años 80, la leche ya en esta época también contaba con la publicidad de la misma, la cual defendía la conservación de la leche siempre y cuando esta no fuese abierta de su embotellamiento de cristal. La leche era repartida al por mayor pero también se vendía en las casas, tocando de puerta en puerta.

Mosfertil, (parecido a nuestro flis actual), era un pesticida utilizados por los canarios en el S.XX, se utilizaban productos que servían como pesticidas de plataneras o cultivos de papas, incluso en los años 70 del S.XX, eran utilizados como pesticidas en el cultivo agrícola en general no obstante hay muchos pesticidas que se utilizaban en esa época y que en la actualidad están prohibidos.

Royal Crown Cola, se trata de un refresco que es el actual clíper, este era fabricado por las Aguas Minerales de Firgas desde los años veinte aproximadamente, y era vendido en las tiendas de aceite y vinagre. Este refresco solo se fabricaba en las islas canarias y solo se comercializaba en las islas canarias y  la empresa que se encargaba de su distribución se llama "Embotelladora de Canarias SA’’.

Por otro lado tenemos una serie de utensilios que se utilizaban para trabajar el campo y por consiguiente para la obtención de recursos alimenticios.

Como por ejemplo tenemos el sacho, que es un utensilio que se empleaba en el campo, para abrir la tierra para el posterior cultivo de la misma, era muy empleado en el cultivo de tomates y papas.

También podemos poner como ejemplo una las hoces, que se utilizaban en la recolección trigo y cochinilla sobretodo, pues se cortaban para ya acabar con el proceso de cultivo.

Por otro lado también se criaban animales, sobretodo cabras y ovejas, estas eran criadas en corrales o en libertad, por un pastor, que las sacaba a pastar, estos animales proporcionaban sobretodo leche y lana, también se podían extraer quesos de la leche de las cabras y las ovejas, pero también eran muy importantes debido a que llegado un determinado momento, las cabras eran sacrificadas para la alimentación, y se cocinaba la carne de las mismas, por ello han llegado hasta nosotros los huesos que son los restos de dichos animales utilizados en la alimentación de los canarios.

La pala, se trata de un utensilio para recoger el grano y de este modo para desplazarlo de un lugar a otro.

El hacha, el cual era utilizado en muchos ámbitos, pero en lo que a mi tema respecta era utilizado para cortar árboles de troncos duros como podían ser las plataneras, las cuales eran una fuente de alimentación principal para los canarios del S.XX, y aun en la actualidad sigue siendo el producto estrella de las islas canarias.

Los moluscos, muy importantes también en la alimentación de las islas canarias, debido a la condición de estas como territorio insular, la recolección de moluscos es un fenómeno constante desde la prehistoria, hasta la actualidad. No obstante la a alimentación no se podría sostener solo a base de moluscos, pues estos no tienen todo lo necesario para una alimentación completa, de ahí la cría de animales y otra serie de productos.

Destrucción del Patrimonio tunecino

Se llevó a cabo un asalto en enero del pasado año, se trata de un ataque incendiario al mausoleo del sabio y santo del S. XIII, Sidi Bou Said, en Túnez.
Irina Bokova, directora general de la UNESCO, afirmó que se trataba de una profanación, que a su vez tenía como objetivo la destrucción del Patrimonio Cultural tunecino, por ello Bokova realizó la petición a las autoridades magrebíes a que llevaran a cabo medidas para proteger, los tesoros culturales. 
En palabras de la propia Irina Bokova:
"Este hecho trágico no sólo golpea la herencia espiritual e histórica de Túnez sino que también atropella los valores tunecinos de tolerancia y respeto a la diversidad de credos y culturas", puntualizó.
Más Información de la noticia en :
http://www.cinu.mx/noticias/mundial/unesco-repudia-ataque-incendia/

Restauraciones Fallidas

 Una restauración fallida al monumento ecuestre a Carlos IV de España, conocido como "El Caballito", causó daños "irreversibles" a la estatua y puso en evidencia la falta de coordinación entre diferentes autoridades mexicanas. 
"No hubo coordinación alguna del Fideicomiso del Centro Histórico de la Ciudad de México ni del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); hay omisión verdadera de todas las instituciones", dijo la restauradora Lucía Ruanova Abedrop.
Ruanova es una de las impulsoras del grupo de Facebook "El Caballito, Conservación", creado por expertos en arte para denunciar las agresiones a la estatua.
Sus denuncias consiguieron paralizar las obras de restauración de la estatua realizadas por la empresa "Marina, Restauración de Monumentos" desde el pasado 17 de septiembre.
"Es la primera vez que en este país un movimiento de redes sociales detiene una intervención al patrimonio artístico", dijo Ruanova.

Recuperación del Patrimonio Valenciano

La consejera de Educación, Cultura y Deporte, María José Català ha visitado la Torre de Almudaina, en la comarca de El Comtat, que está siendo restaurada por la Diputación Provincial de Alicante. Català ha destacado que en la Comunidad Valenciana "hay auténticas joyas culturales y patrimoniales que debemos poner en valor y que todos los ciudadanos deben conocer".

 "La provincia de Alicante hace un esfuerzo admirable por la protección de su patrimonio cultural y mira hacia el futuro sin perder de vista sus raíces y su pasado", ha asegurado.

En este sentido, ha añadido que el turismo cultural es una opción necesaria para los pueblos de interior de nuestra Comunidad, "recuperar su patrimonio es la mejor apuesta por su dinamización", ha afirmado

Aprobación legal y defensa de la Tauromaquia

 A colación de el debate que se ha llevado a cabo en clase semanas atrás.
El Congreso, pretende crear una ley de defensa y aprobación con respecto a la Tauromaquia, y ello es debido a las peticiones sociales, entre ellas de importantes personajes de nuestro país, con ello se pretende declarar la Tauromaquia ''Patrimonio Cultural Inmaterial de la Sociedad'' por la UNESCO.
http://www.europapress.es/sociedad/noticia-congreso-aprueba-corridas-toros-sean-patrimonio-cultural-humanidad-20131002095522.html

CASA MUSEO LEÓN Y CASTILLO

La siguiente entrada mi blog va destinada a la recomendación de un museo, que lleva por nombre Casa Museo León y Castillo, se encuentra situada en el municipio de Telde, exactamente en el barrio de San Juan, se trata de una zona muy generosa a nivel cultural, pues no solo encontramos la Casa Museo que es uno de los edificios históricos más destacados del conjunto , sino que encontramos dentro de todo el conjunto histórico que supone el barrio de San Juan y San Francisco, otros muchos edificios de valor monumental como la Basílica de San Juan.

La Casa Museo fue creada en el año 1954, por el Cabildo Insular de la isla de Gran Canaria, el cual es su actual administrador.

 Se trata de la casa natal del abogado y político, Fernando León y Castillo y posteriormente Marques de Muni.  Tuvo una exitosa carrera diplomática y política.  Aunque también ocupa parte del edificio donde vivió el poeta Montiano Placeres.

La casa museo supone una excepcional, obra arquitectónica que reflejan los estilos arquitectónicos de la época.

Por otro lado nos encontramos con que dentro de la casa museo podemos, hallar diferentes objetos personales, obras de arte de un valor significativo y de una gran belleza, además de otras colecciones de gran interés, tanto para los historiadores, además de una gran variedad de retratos correspondientes a personajes importantes con los que Fernando León y Castillo se codeaba, como para aquellos interesados en el arte. Además de haber una interesante biblioteca que contiene importantes documentos datados de los siglos XVI, hasta principios del S. XX.  También podemos hallar una hemeroteca histórica con más de 10.000 artículos.  O incluso los planos integrales del Puerto de la Luz, pues su hermano fue el ingeniero encargado de la creación del Puerto.

Además contiene una sala de investigadores lo cual es muy grato para todos aquellos profesionales, vinculados con la investigación histórica.  Además se trata de un espacio que realiza diversas actividades, como ciclos de conferencias o talleres. Las visitas guiadas son de bastante explicativas, correctas y amenas.

No obstante no se trata de un museo accesible, pues no está acondicionado para públicos con diferencias funcionales, pues se trata de un edificio antiguo. 

CARTA DE QUITO (1967)

La Carta de Quito nos expresa como el empobrecimiento que se ha dado en cuanto a algunos países de América latina han afectado en gran medida al patrimonio cultural propio de dichos países, y para poder preservarlo es necesario que se dé una serie de medidas de cooperación entre los distintos estados. También para poder proteger el patrimonio y evitar de este modo que se siga dando la extracción de diversos bienes que ha generado el patrimonio de sus países, pues lo único que se consigue a fin de cuentas es hacer un mal uso del patrimonio y su consecuente deterioro.

Por lo tanto en la Carta de Quito se hace hincapié al hecho de que si se separa un bien patrimonial de su lugar de origen hay que hacerlo con mucho cuidado a fin de que este no sea perjudicado y por otro lado también tiene que estar protegido por el Estado, porque los bienes con carácter patrimonial pertenecen a toda la sociedad en su conjunto y por ello es imprescindible el cuidados de los mismos por parte de los cuerpos del Estado. Además de que hay que darles un cierto carácter de legalidad, y convertirlos en bienes oficiales del estado.

Por otro lado en la Carta de Quito, se hace referencia al importante Patrimonio Cultural que posee América Latina, pues no hay que olvidar que las culturas precolombinas, han dejado enormes yacimientos repletos de riqueza cultural, no obstante toda esa riqueza a la que me refiero se encuentra en decadencia, pues se ha hecho un mal uso de los suelos, debido a la urbanización, además de que la corrupción política lo ha fomentado en gran medida.

Por lo tanto y dentro de la Carta se exponen una serie de soluciones para que el hecho del patrimonio cultural no vaya reñido con las ansias de urbanizar, las zonas donde se haya importantes restos culturales.  Y de este modo también sacarle partido económico a los bienes propios del patrimonio cultural y como consecuencia sacarle partido a los mismos, eso si preservándolos dentro de su ámbito y sin alterar su propia naturaleza, porque como es evidente y bien se expresa en la carta eso conlleva a un atractivo del país que podría ser demandado turísticamente,  y por consiguiente generar una fuente de riqueza a partir de los bienes patrimoniales, lo cual a su vez conllevaría a una inversión de dichos bienes, pues lo que es evidente es que si los bienes generan un alto grado beneficios, su vez se invertirán en la conservación de estos para que sigan generando ganancias.

Por otro lado se expone que también es de vital importancia para la correcta ``supervivencia´´ del Patrimonio Cultural, el tener que educar a la sociedad, en tanto de salvaguardar el patrimonio cultural de actos de vandalismo. También la carta está dotada de una serie de medidas, nacionales e internacionales.

Lo que es evidente es que todo lo que se expone en la Carta de Quito, suena muy bien y además serian las medidas ideales para conseguir preservar el patrimonio cultural, pero de lo que no queda ninguna duda es que la mayoría de esas premisas no se cumplen. Pues por un lado es muy difícil acabar con la corrupción en los ejercicios de poder del estado y por otro educar a la sociedad para que preserven ellos mismos el patrimonio es muy difícil, pues educar a la sociedad debería ser una labor del estado, pero como en todos los estados, los jefes se preocupan más por otros temas, olvidándose de este modo que el patrimonio existe y que podría como bien dice la carta reportar grandes beneficios a la par que también, además de que no podemos olvidar que el patrimonio es un instrumento cultural, muy importante el cual en muchas ocasiones nos muestra de dónde venimos.

LAS CAJAS ESPAÑOLAS

En primer lugar, recomiendo al cien por cien el documental, que lleva por titulo las Cajas Españoles, pues muestra el interés que mostraron muchas personas durante la Guerra Civil española, para poder salvar el Patrimonio Artístico Nacional, y como bien nos reflejan en el documental se trata de todo un ``Tesoro Español’’, pues entre esas obras se hallaban obras de primera magnitud, como Las Meninas de Velázquez que hoy en día es una de las obras más importantes creadas por un artista español.

Por otro lado también nos deja ver entre líneas la crueldad de la guerra, pues aunque centrándose en las obras que pretendían salvaguardar, muestran la crueldad de los ataques y de la situación que se estaba viviendo.

 Se nota que se trata de un arduo trabajo de un gran equipo que no escatimaron en esfuerzos para que la información que nos quiere mostrar el documental  llegara a nosotros de manera intacta.

Es de gran admiración la labor que llevaron a cabo todas aquellas personas que de diferente nivel cultural e incluso social. Pues todos tenían un objetivo común, aunque como bien nos explican en el documental, muchos de ellos ni siquiera tenían en cuenta que era lo que estaban haciendo realmente, pero gracias a ellos tenemos las obras de nuestros artistas en perfecto estado.

Me llamo mucho la atención la forma en la que hacían ``remedios caseros´´ para que el efecto de los bombardeos y el fuego no llegara a dañar las obras, sin duda grandes personas, a las cuales no se les ha dado el valor suficiente y se ha llegado incluso a olvidar sus nombres. No obstante después de ver el documental, no me queda la menor duda de que hicieron esa gran labor ``POR AMOR AL ARTE´´

Por último y algo que no se puede obviar es que se trata de un documental largo, pues como bien dije antes todo lo cuenta de una manera muy minuciosa y al detalle. Pero sin duda hay que verlo pues merece mucho la pena que sepamos gracias a quienes podemos admirar hoy las obras que encontramos en el Prado o en otros lugares de España.

¿Que es el Patrimonio Cultural?

La primera entrada de mi blog, hará referencia a las diversas definiciones de Patrimonio Cultural, pues personalmente opino que una sola definición no puede abarcar todos los aspectos de un tema tan amplio.

Según el Instituto andaluz del Patrimonio Histórico, este es; ''subjetivo y dinámico, no depende de los bienes o los objetos, sino de los valores que las sociedades les atribuyan en cada época de la historia'' Como vemos y en opinión propia es una definición concisa que deja muchas lagunas.
Otra de la definiciones es la adoptada por la UNESCO, ''conjunto de creaciones, basadas en las tradiciones de una comunidad cultural expresada por un grupo o por individuos y que responden a las expectativas de una comunidad''. Incluso la definición de la UNESCO no me resulta completa.
Por otro lado nos encontramos con la definición realizada en 2007, por DeCarli,'' El conjunto de bienes tangibles e intangibles generados locamente, y que una generación hereda y transmite a la siguiente con el propósito de preservar, continuar y acrecentar dicha herencia.” 

Así pues como ninguna de las definiciones anteriores, ni las consultadas en Internet me resultan completas, pues creo que el Patrimonio Cultural esta subestimado, pues no hay que olvidar que el Patrimonio tanto material como inmaterial es el que difunde por el mundo la diversidad cultural. Además por otro lado tenemos el patrimonio intangible, pues no tiene sustancia física, el cual es una parte muy importante del patrimonio, pues este incluye los saberes, la música e incluso las formas de expresión etc.

Lo mas importante de todo ello es ser responsables con el Patrimonio Cultural, por que debemos transmitirlo a las generaciones que nos precedan, además de que hay que saber que clase de Patrimonio es el que se quiere conservar y cual no, porque evidentemente todas las expresiones culturales no se pueden conservar.
No obstante son decisiones muy importantes que no recaerán en una sola persona sino en un comité que tendrán que exponer el porque si o el porque no de conservar ciertos bienes. No obstante lo que mas importa no es eso sino que el Patrimonio que se decide no conservar no podrá volver a recuperarse.
También se trata de una actividad un tanto subjetiva, pues todas las personas no tenemos ni las mismas raíces, ni los mismo ideales, lo cual supone que las decisiones normalmente no sean unánimes.
 Lo mas importante de todo es que el patrimonio exige de nuestros esfuerzos para cuidarlo, pues son herencias muy importantes que puedes transmitirse de generación en generación y con este en muchas de las ocasiones podemos encontrar información, sobre sociedades del pasado, o también podríamos acrecentar la información acerca de un tema conocido, lo cual nos indica que el patrimonio tiene un valor científico, pues este va de la mano de otras ciencias humanas, como la historia o la antropología.
 Por lo tanto el Patrimonio Cultural solo se puede salvaguardar si los individuos de las sociedades lo conservamos y lo apreciamos, pues el valor es mayor para aquellos con los que se identifican directamente.
 A pesar de todo, aun no me queda muy claro que es lo que se podría conservar como Patrimonio Cultural o no, de lo que si soy consiente es que cualquier expresión cultural podría ser Patrimonio Cultural, no obstante y como bien dije antes eso no puede ser, pues en algunas ocasiones hay que renunciar a verdaderas fuentes de información. De lo que no queda duda es que es un tema controvertido.